Валерий Баринов / Трубный Зов

Валерий Баринов / Трубный Зов

Валерий Александрович Баринов родился 6 декабря 1944 года в Ленинграде. Родители его жили в коммунальной квартире в Троицком Поле. Вскоре после рождения ребенка отец оставил семью, и Валерия воспитывала мать. С шести лет он занимался на скрипке при консерватории имени Римского-Корсакова. Занятия шли очень успешно, однако в 1956 году мать умерла, и одиннадцатилетний Валерий переехал жить к дяде. Его дядя пил, дрался и Валерий часто убегал из дома. В конце концов его отдали в детский дом. В 1958-59 году четырнадцатилетний Валерий стал юнгой на военном крейсере, в 1963 году пошел служить в армию, после демобилизации работал шофером. Юношеский идеализм Баринова и вера в привитое в школе не выдержали столкновения с жизнью: Баринов начал пить, неоднократно увольнялся с работы, и даже его приход к вере в конце срока службы в армии поначалу мало что изменил. В 1967 году Баринов поехал на Урал работать в составе топографической экспедиции. Там произошли два важных события: во-первых, он встретил свою будущую жену, Татьяну, а во-вторых – стал певцом в самодеятельной рок-группе.

ТРУБНЫЙ ЗОВ

В 1971 году Валерий Баринов стал членом церкви евангельских христиан-баптистов на Поклонной горе в Ленинграде. Незадолго до того он, ленинградский хиппи, чуть было не покончил жизнь самоубийством.

«Я спрашивая себя: где любовь, правда и справедливость в этом мире? Я был в отчаянии, не зная, что делать. И вдруг дух правды, любви и справедливости нашёл меня — это мой Иисус Христос» (Валерий Баринов).

Идея музыкального проекта и название “Трубный Зов” родилась у Валерия Баринова в 1973-74 годах. К тому времени он уже интересовался музыкой. И потому логично предположил, что самый верный способ донести до молодёжи слово о Христе — это рок.

«В 1973–1974 годах я стал верующим и начал молиться: “Какой мой путь?” Господь четко направил меня: “Действуй в рок-музыке. Это самый эффективный метод воздействия на молодежь”. Господь подсказал мне название группы и направил меня в том, чтобы дать миру несколько трубных зовов» (Валерий Баринов, «100 магнитоальбомов советского рока»).

С 1974-81 годы Валерий работал в ночные смены водителем «Скорой помощи». Когда врачи уходили на вызов, и он оставался в машине один в его голову начали приходить слова песен ставшие вскоре первым христианским рок альбомом в России.

Вплоть до конца семидесятых Баринов экспериментирует с «комбинированными композициями»: религиозные тексты накладывались на мелодии «Pink Floyd», а стихи, к примеру, Евтушенко совмещались с музыкой самого Баринова. Параллельно продолжался поиск музыкантов — единомышленников — до тех пор, пока Валерий не знакомится с шестнадцатилетним Сергеем Тимохиным, игравшим на бас-гитаре и разделявшим христианские идеи Баринова, несмотря на 11 лет разницы в возрасте. Позднее к ним присоединился клавишник Сергей Надводский, игравший до этого в оркестре одного из ресторанов на Невском проспекте. Они начинают репетировать в небольшом доме под Ленинградом, в поселке Петрославянка, где не было опасности слежки. Дело в том, что, будучи необычайно общительным человеком, Баринов привлек к себе внимание органов не столько религиозной деятельностью, сколько чересчур активными (по их компетентному мнению) контактами с Западом.

ПОМОЩЬ ЗАПАДА

Баринов, как все тогдашние рокеры, с уважением смотревший в сторону западных демократий, где свято чтили свободу совести, постарался завязать с приезжавшими в союз христианами обширные, контакты. И хотя он и поплатился за это персональной «опекой» КГБ, эти связи действительно помогли. За непродолжительное время «Трубный Зов» был укомплектован первоклассными инструментами. К примеру, бас-гитару для Тимохина привезла в Союз небезызвестная религиозная организация «Кестон-колледж», а Клифф Ричард, звезда английской поп-музыки, пожертвовал Баринову гитару Stratocaster, которую доставила приехавшая на гастроли в 1980 году рок-группа американских христиан «Living Sound». Приехав в Союз, они записали сорокапятку с песнями Пахмутовой—Добронравова, а заодно вручили Баринову гитару. Это нигде особенно не афишировалось, но знаменитый английский поп-певец, похоже, всей душой болел за дело христианской рок-музыки. «Клиффище нам всегда поможет, — говорил Баринов друзьям. — Клиффище в Лондоне крутой баптистюга».

Баптистская церковь на Западе предоставила в распоряжение советским собратьям ультрасовременную студию в Таллинне, где имелся 16-ка-нальный микшерный пульт, 8-канальный магнитофон Tascam, мониторы и прочее редкостное для совдепа оборудование. Из числа прихожан церкви Олевисте (в подвалах, которой это сокровище хранилось) к «Трубному Зову» присоединились барабанщик Райво Таммоя и гитарист Мати Кивистик. Незаменимое содействие оказал звукооператор «Таллинн-фильма» Уно Лоорис.

Участники группы:

Валерий Баринов — ритм-гитара
Мати Кивистик — гитара
Райво Таммоя — ударные
Сергей Надводский — клавишные
Сергей Тимохин — бас-гитара

ЗАПИСЬ РОК-ОПЕРЫ

Запись альбома началась зимой 1982 года, но к тому времени ситуация в Эстонии изменилась к худшему. Советская власть стала проводить активную антирелигиозную политику: верующих сажали в тюрьмы, христианским музыкантам запрещали выступать с концертами. Дело порой доходило до того, что по ночам внезапно взрывались подпольные студии и типографии. Потому запись происходила в обстоятельствах, строгой конспирации. Оборудования перевезли на хутор Алавере, отрезанный от внешнего мира. Хутор состоял из двух затерявшихся в лесах домов и до лета пустовал, поскольку хозяева должны были переехать туда из города с наступлением тепла. В этом были свои плюсы, но и существенные минусы. Добраться туда было действительно трудно. О дате сбора договаривались условным шифром, из-за чего происходили нестыковки. Всю провизию приходилось брать заранее, что создавало довольно аскетическую обстановку. Основу пищи составляли супы и консервы. Обед с хлебом считался праздником.

Слева направо: Райво Таммоя, Сергей Тимохин, Валера Баринов, Сергей Надводский

Правда, когда студию окончательно разместили, жилище стало напоминать не заброшенную лесную хижину, а настоящую исследовательскую лабораторию. “Трубный Зов” стал первой нелегальной группой с подобным техническим потенциалом. Оперу планировали выпускать в двух языковых вариантах. Вначале были записаны инструментальные партии и английский вокал. К тому же русские музыканты не хотели подставлять эстонцев: не зная английского, те до последнего момента не подозревали о религиозном содержании песен.

«Тогда нам было чего опасаться, поскольку ничего подобного никто в стране не делал. Мы не сидели на хуторе безвылазно, а ездили туда из Ленинграда раз, наверное, пятьдесят» (Сергей Тимохин).

Для оплаты вояжей приходилось специально подрабатывать — Тимохин, например, окончивший ПТУ по специальности портной, занимался пошивом джинсов и курток, а Баринов работал в кочегарке истопником.

Большинство музыкальных идей принадлежало Валерию Баринову, хотя он и не имел музыкального образования.

«Поскольку у меня не было музыкального образования я объяснял, что им надо играть на уровне настроения и набросков мелодии. Эстонцы оказались довольно профессиональными ребятами, поэтому в выборе аранжировки им давалась полная свобода» (Валерий Баринов).

Звучание оперы получилось подчёркнуто дисбалансированным. Баринов настаивал на обильном использовании аналогового муг-синтезатора, имитирующего струнную группу. При этом Лоорис приложил все силы, чтобы, сохранить басы и добиться прозрачного саунда. После прослушивания копии на магнитофоне создавалось впечатление, что играет запись с грампластинки, выпущенной фирмой “Мелодия». Качество приобрело вскоре первостепенное значение: альбом распространялся подпольно и если бы демо-копия оказалась неважной, то он вo многом лишился бы своего очарования. Конечный замысел приводилось скрывать от всех. He знали о нём ни методистский хор в Таллинне, записанный а капелла в одной из церквей, ни девушки, исполнявшие «Аллилуйя» в Молитвенном Доме ленинградских баптистов.

«Хор состоял из восьми девчонок в возрасте от 16 до 20 лет, с которыми мы дружили. Я попросил их исполнить “Аллилуйю”, не вдаваясь в подробности, для чего нужна эта запись. Хор спел несколько дублей — как говорится, Бог дал, и мы выбрали лучший вариант» (Валерий Баринов).

Несмотря на существенное расстояние от Ленинграда до Алавере, к концу лета английская версия альбома была в основном завершена. А после того как английский вариант альбома был готов полностью, Баринова обязали в течение 48 часов вернуть аппаратуру в Олевисте. В экстремальных условиях, сорванным голосом, он всё же напел русский текст на готовую инструментальную фонограмму.

Осенью 1982 года после завершения работы над альбомом Баринов собрал всех музыкантов вместе. В первую очередь, он хотел, чтобы «Трубный зов» легализовал свою деятельность, для чего необходимо было получить разрешение советских властей на проведение официальных концертов и пропаганду во время выступлений христианских идей.

«Я предложил музыкантам два варианта. Первый заключался в том, что если мы уповаем на всемогущего Бога, то пойдём вместе до конца и поставим свои подписи под воззванием правительству. Второй вариант давал возможность музыкантам уйти в сторону, а договариваться с властями в таком случае буду я один. Если договорюсь, — мы начинаем играть концерты. Если нет, — ответственность за всё понесу только я» (Валерий Баринов).

Был избран второй вариант, к Баринову присоединился только Сергей Тимохин.

Составленное Бариновым письмо советскому правительству носило название «Открытое обращение к Президиуму Верховного Совета СССР». В нем, в частности, говорилось:

«Мы, музыкальная христианская группа “Трубный зов”, которая основана в городе Ленинграде, перед лицом Всемогущего Бога и перед лицом Его воли просим Вашего официального разрешения открыто выступать с религиозно — музыкальной программой в концертных залах нашей страны. <…> Эту программу мы записывали неофициально, опасаясь преследований вопреки Конституции, но мы верим, что Вы не против верующих, в частности нашей группы, так как мы стоим за любовь, за справедливость и мир во всем мире…»

Утопизм участников проекта был огромен, но не беспределен. Вначале Баринов съездил в Киев, где через надёжных людей передал копии альбома на «Голос Америки» и «BBC».

«Когда альбом был записан, мы направились на собеседование к уполномоченному по вопросам религии в Управление госбезопасности Ленинграда. На данном этапе мы начали действовать открыто, поскольку незадолго до этого Валера успел доехать автостопом до Киева, где через надежных людей передал копии альбома на “Голос Америки” и Би-би-си. На обеих радиостанциях от нас ждали только сигнала “пуск”» (Сергей Тимохин).

Любая религиозная пропаганда вне стен храмов и молитвенных домов в СССР тогда запрещалась. Уцелевшие христианские конфессии дорожили той «свободой”, которую имели и боялись новых гонений. Хотя СССР давно не находился в международной изоляции, но «рулевые эпохи» не думали расставаться с идеологией страха и лжи. С момента основания ленинского государства они объявили войну Истине и не желали складывать оружия. Искра христианской проповеди грозила непредсказуемым взрывом. Поэтому сочинённая Бариновым рок-опера закономерно получила добавочное название ”Второе Пришествие”.

Ленинградский уполномоченный решил избежать ответственности и попросту отказал музыкантам во встрече. Тогда Баринов и Тимохин задумали добиться правды у самого Брежнева в Кремле. Однако их караулили уже на Московском вокзале в Питере и арестовали вместе с плёнкой, “Обращением” и религиозной литературой.

Официальный путь переговоров с властью оказался малоэффективен, поэтому в середине 1983 года Баринов даёт контрольный звонок, на Запад. Радиостанции «Голос Америки» и «BBC» пускают запись альбома в эфир. Друг Баринова Сергей Васильев вспоминает, что, когда семья Бариновых слушала первую передачу с песнями оперы по «ВВС», Валерий был на грани слез, а его жена, не стесняясь окружающих, плакала. Свершилось то, к чему Баринов шел целых 10 лет.

Трансляция песен «Трубного Зова» произвела настоящий бум среди отечественных фанатов рок-музыки. Размноженная на катушках, она подпольно распространялась студиями звукозаписи, приобретая миллионную аудиторию не только благодаря религиозным текстам, но и небывалому качеству, уцелевшему даже в радиоварианте. Вызов рок-группы был по достоинству оценен и органами безопасности. Между «Трубным зовом» и правоохранительной системой развернулась настоящая война.

11 октября 1983 года Баринова хватают прямо посреди города и из отделения милиции отправляют на карете «скорой помощи» в психиатрическую больницу. В психушке он пробыл 9 дней. Из них шесть — в специальной камере, где находились буйнопомешанные. Валерия привязали к кровати и регулярно кололи аминазин, применявшийся в СССР для лечения шизофрении. Его супруга Татьяна позвонила в Англию и информацию об этом сразу передали по радио. Тогда Баринова переводят к молодым людям, страдающим от алкоголизма и наркомании.

«Я начал там свою деятельность как миссионер — стал объяснять, Кто может вывести из греха… Когда заходил доктор, он был просто вне себя: «Кого вы слушаете! Дa он же просто псих!» Нo психи — хорошая компания и мы поняли друг друга» (Валерий Баринов).

За короткий срок альбом побил все рекорды популярности, в основном среди молодёжи, никогда не слышавшей до этого Слова Божия. Трудно судить обо всех последствиях, которые имел выход оперы. Одно, правда, сразу бросается в глаза — тотальная, озлобленность не только со стороны властей (что вполне объяснимо), но и, со стороны как бы независимых, и вроде бы презиравших «совок” собратьев по рок-цеху. Альбом — «мёртвый», уровень игры — «нулевой”, группа — «скучная», музыка «примитивная”, и «антиэстетичная», в ней «доминируют тёмные ощущения” и так далее. Характер оперы разительно отличался от всего, что делалось в рок-музыке. Прежде всего, она не служила целям самовыражения её авторов. «Второе Пришествие” создавалось не для услады меломанов, а для спасения человеческих душ.

Не смотря на это от Баринов поспешили отречься и собратья по вере. Прямо во время служения в Ленинградской Баптистской церкви на Поклонной горе, на котором присутствовал и Валерий с кафедры объявили решение пасторов об его отлучении от церкви.

«Именно в Ленинградской баптистской церкви, во время службы, было объявлено громогласно, решение пастырей о моем отлучении от церкви, говоря, что это не «Трубный Зов», а ТРУПный зов! Но главным в этом объявлении были эти страшные слова: «Отдаем Валерия Баринова сатане, чтобы сокрушить его плоть, чтобы дух был спасен в День Господень!». Кстати, словами апостола Павла (1.Кор.5.5). И как результат этой всеобщей молитвы, я и прошёл через молотки, через огонь и воду!» (Валерий Баринов)

НИ ШАГУ НАЗАД

После подпольного тиражирования альбома жизнь Баринова и Тимохина стала напоминать шпионскую эпопею.

«Весь последующий процесс описать сложно. Скорее всего, он напоминал детективный фильм про шпионов. Слежки, прослушивание телефонных разговоров, выпрыгивания из окон, постоянное фотонаблюдение, угрозы объявить “инакомыслящими”, бесконечные вызовы в военкомат и психдиспансер. Но мы знали, что победим, — у нас была тактика людей, верующих в свою миссию. А в КГБ, похоже, никто ни во что по-настоящему не верил» (Сергей Тимохин).

Полный диссидентский набор. И это при том, что в песнях, не было ни одного политического мотива. «Вы — самые опасные враги Советской власти», — заявил Тимохину следователь КГБ. В 1983 году выходит специальный указ «О запрете, распространения магнитозаписи «Трубный Зов” на территории СССР». Мало того — разворачивается полномасштабная кампания против молодёжной рок-музыки.

В разгар этого прессинга Баринов устраивается работать на одну из строек, где в сторожке во время ночных смен начинает готовить материал для нового альбома. Записывать его решили в Финляндии, с христианскими организациями которой отношения были налажены. Трудно поверить, но музыканты планировали перейти вдвоём государственную границу, сделать профессиональную запись, а потом вернуться обратно в Ленинград, где у Баринова оставалась семья.

На глазах музыкантов произошло ужe несколько чудес, казалось, что им не будет конца. «Тогда мы совершили столько ошибок, сколько их можно было совершить вообще», — признается потом Баринов. Процесс перехода границы представлялся так: «Стали на лыжи, взяли с собой компас, помолились и пошли”. Их засекли с вертолёта где-то в Западной Карелии. Когда музыканты убедились, что их ведут, они резко развернулись и пошли в сторону, противоположную границе. Правда, это не помешало инкриминировать Баринову и Тимохину попытку пересечения государственной границы: при задержании им подкинули карту пограничной территории и махорку для отпугивания собак.

«Нас поймали, бросили в камеру, и там я вздохнул: «Господи! Наконец-то отдохну!» (Валерий Баринов).

У группы, была пусть сомнительная, но слава христианских проповедников. Теперь предстоял процесс, но не по обвинению в религиозной пропаганде, а по факту нарушения уголовного кодекса. Нa этом этапе ломались многие борцы за свободу совести в СССР, когда перед оскалом советского правосудия заявляли, что «готовы, пострадать за веру, но не за права человека». Истина же состояла в том, что первое тогда было неотделимо от второго, и Баринов осознавал это.

Баринов объявил голодовку протеста и выдерживал ее в течение трех недель. В течение года следователи допытывались у него, кто предоставил им аппаратуру, но Валерий никого не выдал. На суде он заявил, что его преследуют не за попытку перехода границы, а за религиозные убеждения. Приговор гласил: Два с половиной года Исправительно Трудового Лагеря. Для Тимохина ограничились двумя годами, которые он провел на Вологодской зоне.

Киностудия «Ленфильм» выпустила документальный фильм, под названием «Фарисеи» о преследовании христиан в СССР, во второй половине которого показаны кадры суда над рок-группой «Трубный Зов».

Из архивов, газета «Ленинская Правда» за 27.11.1984

Баринов попал в один из самых страшных лагерей, известный как «Кровавые Надоманики», и был помещен в барак к отпетым уркам. Хотя Валерий нашёл с зеками общий язык, в штрафном изоляторе ему переломали рёбра. «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят», — единственное, что Баринов мог повторять про себя.

«Фактически его бросили туда на уничтожение. В бараке ему переломали ребра, но Валера — человек с колоссальной силой веры, умением понимать людей и общаться с ними. Кончилось это дело полным провалом комитета: Валера не только выжил, но и обратил сокамерников в христианскую веру» (Сева Новгородцев, ведущий ВВС).

Баринов не знал, что пластинки «Трубный Зов» были уже выпущены в США, а также их слушали в Европе, Австралии. На конверте пластинки описывалась судьба Валерия Баринова и его страдания за веру. Некоторые верующие в тот момент видели незнакомого им дотоле человека, который лежал на холодном полу взывая о помощи и молились за него.

Выйдя на волю в сентябре 1986 года, Баринов пробует открыть христианский центр, чтобы “послужить словом». Его манифестации в Одессе, Москве и Ленинграде доставили органам немало беспокойства. У Баринова отбирают советский паспорт и предлагают покинуть страну.

«Сказали — так лучше будет, мы тебе всё равно работать не дадим” (Валерий Баринов).

Еще в марте 1987 года Маргарет Тэтчер прибыла в Москву, чтобы поговорить с Горбачевым о правах человека, и Валерий Баринов был в ее списке, как диссидент. Вскоре после ее визита советская власть выдворяет семью Баринова из СССР, без паспортов, с пустыми руками. 22 ноября 1987 года они вышли из самолета в аэропорту Хитроу (Лондон). Они поселились на юге Англии, в городе Богнор Риджес. При этом они так и не получили гражданства Великобритании.

В марте 1988 года, во время посещения Америки, Валерию, удалось отправить через Рональда Рэйгана «Открытое Обращение», которое было адресовано Президенту Рэйгану, Маргарэт Тэтчер, но в первую очередь Михаилу Горбачёву.

В Англии Валерий основал “Рoк-клуб» для русскоязычной молодёжи. Время от времени предпринимались попытки возродить его главный проект. Но русский состав, собравшись в 1992 году дал лишь один концерт в Англии, посвящённый десятилетию выхода «Второго пришествия». Как выразился Баринов позднее, необходимо было дождаться “полноты времён».

«Живя в Англии, Господь помог мне приготовить к записи все семь «ГРОМОГЛАСНЫХ» рок-альбомов, а так же Всемогущий Бог дал мне вести постоянную, духовную борьбу за Великобританию, что бы она была подальше от Европейского Союза и ближе к Америке и, вместе с ней поддерживая, избранный Богом страну Израиль» (Валерий Баринов).

Валерий считает, что из за этого его в 1997 году начали проследовать секретные службы Англии, он потерял свой дом в Богнор Риджес, а его жена тяжело заболела. Лишь письмо Премьер Министру Великобритании Тони Блэру, с просьбой провести расследование, остановили эту травлю и семья Валерия наконец получили Британское гражданство.

В 1998 году Валерий Баринов приезжает в Санкт-Петербург на Пасху и узнает что после его отъезда в 1987 году молодые музыканты из Санкт-Петербурга Григорий Поздняков и Дмитрий Якуба организовывают коллектив который называли «Трубный Зов». Дело в том что они были в числе многих людей, которые помогали Валерию в его митингах под открытым небом, которые он проводил до отъезда, и решили что этим получили преемственность и право использовать название группы, хотя их творчество мало чем напоминало «Трубный Зов» Валерия Баринова.

Когда Баринов узнал об этом, он написал Позднякову, который называл себя лидером группы, письмо:

«Григорий, концертов «Трубного Зова» с твоим участием никогда не было. Это были не концерты, а моё свидетельство об Иисусе под открытым небом, как в Одессе один раз, так и в Питере, где-то три раза у Казанского Собора, там то нас и разогнали. И там помогали мне, не только ты, но и хоры и много других людей. Так что я думаю надо внести ясность в происходившее. Ты помогал мне в этом, то я абсолютно не отрицаю, но в «Трубном Зове» ты никогда не был. Ты даже не был знаком лично с другими нашими музыкантами.

Я ведь не против твоего творчества, но у тебя совершенно другое направление в музыке и лирике и надо было бы и группу свою назвать своим именем, но не присваивать имя «Трубного Зова».

А насчёт двух фотографий, которые ты выставил на своём сайте с моим присутствием они ничего не говорят о «Трубном Зове». Там где мы с Костей Кинчевым, ты сам меня привёз к нему на репетицию «Алисы», что бы засвидетельствовать ему о Боге. Другая, где мы втроём, сфотографирована на фоне Питера.

Так что всех благ тебе в твоём творчестве и не мешай свою группу с «Трубным Зовом».

Фотографии о которых упоминает В. Баринов

Группа «Трубный Зов» Григория Позднякова выпустила несколько альбомов с христианской направленностью, но к концу 90х отошла от этой тематики и в 2000 году сменила название на «Зов».

РЕАНИМАЦИЯ

В 1998 году Александру Сплошнову, продюсеру инструментальной группы «The ARK», пришла идея реанимации творчества группы «Трубный Зов». На встрече в Белоруссии, Александр Сплошнов и Валерий Баринов договорились о создании новой музыкальной версии «Трубный Зов — 1», которая должна будет стать звуковой дорожкой к биографическому фильму о Валерии Баринове. Бывший бас-гитарист «Трубного Зова» Сергей Тимохин и белорусский спонсор Георгий Дмитрук передали «The ARK» многоканальную ленту с записью «Трубного Зова» 1982-1983 годов. Началась кропотливая работа по восстановлению исторического вокала Баринова. Для этого была создана специальная компьютерная программа. Всё остальное, — музыка, аранжировки и партии церковных хоров, — были заново написаны и отрежиссированы композитором Андреем Старковым. Работа над новой версией рок-оперы длилась около двух лет. За это время Сплошновым был смонтирован видеоклип «Кто повинен в делах Тьмы?”, выдержанный в манере трёхмерной компьютерной графики. Работа над новой версией «Трубного Зовa» закончена к Пасхальным праздникам 2000 года. Альбом получил название «The Ark и Валерий Баринов — Трубный Зов — 1».

30 апреля 2000 года в «Московском Дворце Молодежи» состоялся концерт в поддержку Этого альбома на котором Валерий Баринов исполнил несколько своих новых песен на английском языке. Концертная запись этих песен была выпушена на аудиокассете «Валерий Баринов — Новые песни».

В 2001 году в Сакраменто (США) Валерий знакомится с Александрам Батищевым. Вдвоём они задумали собрать рок-группу для записи новых альбомов и организации евангелизационных концертов. Но дело не пошло и Валерий снова вернулся в Англию.

В 2002 году под маркой «The ARK» вышел двойной альбом «Трубного зова» — «Трубный Зов — XX Лет. Юбилейное издание«. Первый диск — все тот же ремейк «The ARK». Второй — оригинальная запись альбома 1982 года.

Несмотря на то что альбом «Трубного Зова» множества раз переиздавался, в основном все это происходило без ведома Валерия и ни каких отчислений с них он не получал.

«Просмотрел — и удивился тому, что много раз переиздавали «Трубный Зов», о которых я ничего не знал! И теперь я понимаю, почему многие просят меня помочь финансами, думая, что я — миллионер, но я абсолютно ничего с этого не имею!» (В. Баринов)

Сакраменто, 2004 год. Валерия и Татьяна работают на авто-аукцыоне

«Однажды, в 2004 году, я мыл полы на авто-аукцыоне в Сакраменто. И вдруг слышу: «Вот это да! «Трубный Зов» и — моет полы». Да, действительно, что бы выжить, мы с моей женой Татьянкой мыли и полы и, туалеты и, машины и, перегоняли с ней разные машины с одного аукциона на другой. Потому что, лучше трудиться для Славы Иисуса, чем падать со слюнями и соплями, к ногам сатаны» (Валерий Баринов).

В 2011 году группа «Трубный Зов» получила официальное признание от Евангельской Музыкальной Ассоциации (ЕМА). Сергея Тимохина пригласили выступить с его новой церковной группой в Москве, где ему вручили грамоту «За вклад в развитие христианской музыкальной культуры», копию которой Сергей переправил Валерию Баринову в Лондон.